La inteligencia artificial puede usarse en la esfera religiosa como una herramienta auxiliar, pero no en asuntos de sacramentos e confesión eclesiásticos. Así lo afirmó Vladimir Legoyda, jefe del departamento sinodal del Patriarcado de Moscow para las relaciones de la Iglesia con la sociedad y los medios de comunicación, en una entrevista con TASS.
Hablando del contenido religioso creado por redes neuronales, Legoyda señaló que todo depende del contenido. Al mismo tiempo, citó como ejemplo videos que formalmente usan temas eclesiásticos, pero, según él, difícilmente pueden considerarse contenido religioso completo.
Hay historias divertidas, me las encontré en la red, cuando hay un sacerdote generado, y se escucha una voz en off: "Padre, ¿qué cantos no se pueden cantar en los funerales?" Y él dice: "Llévame contigo". Uno puede reírse, pero no estoy del todo dispuesto a llamarlo contenido religioso.
Por separado, el representante de la ROC se pronunció sobre los sermones. Según él, la IA puede ser útil en la etapa de preparación, por ejemplo, para buscar materiales, pero el sermón en sí debe seguir siendo la palabra personal viva del sacerdote.
Es poco probable que alguien discuta que un sacerdote que sale a predicar debe hacerlo de corazón, a diferencia de la parte preparatoria, cuando se puede usar un motor de búsqueda o incluso inteligencia artificial para encontrar material.
Legoyda también dijo que en algunas instituciones educativas espirituales, la IA se utiliza precisamente con fines pedagógicos.
Aunque sé que en algunos seminarios y academias, precisamente para sentir la diferencia, también recurren a la IA, pero con fines pedagógicos.
Al mismo tiempo, enfatizó que la sociedad aún no ha comprendido completamente la magnitud de los cambios que ha traído la difusión de la inteligencia artificial.
Está claro que aún no comprendemos completamente cuánto ha cambiado nuestra vida debido a la difusión de lo que llamamos inteligencia artificial.
Trazó la principal línea divisoria para el uso de redes neuronales en el ámbito de los sacramentos eclesiásticos. Según Legoyda, la IA no debe usarse donde se trata de la confesión y la vida espiritual de una persona.
Hay áreas en las que la inteligencia artificial no debe ser permitida. Me refiero a todo lo que en la ortodoxia se relaciona con los sacramentos, con la confesión.
El representante de la ROC calificó de inaceptable la idea de la confesión a través de un asistente electrónico.
Todas estas conversaciones sobre la confesión a un asistente electrónico son, por supuesto, completamente inaceptables.
Al mismo tiempo, admitió el uso de la IA para materiales educativos.
Y si hablamos de crear videos educativos y demás, ¿por qué no?
Legoyda también se refirió por separado a los blogueros ortodoxos. Según él, los sacerdotes-blogueros ya se han convertido en parte del entorno mediático eclesiástico moderno.
Si por blogging ortodoxo entendemos a los sacerdotes-blogueros, y tenemos incluso un consejo de sacerdotes-blogueros en nuestro departamento, creado con la bendición del Patriarca, que incluye a los sacerdotes más populares con las mayores audiencias. Lo tratamos como una realidad existente.
Al mismo tiempo, el representante de la ROC señaló que este formato tiene sus riesgos.
Los sacerdotes también son personas, y también son propensos a manifestaciones completamente humanas, emocionales y otras. Por lo tanto, por supuesto, uno puede dejarse llevar, sucumbir a algunas tentaciones mediáticas, comenzar a perseguir likes y demás.
Según él, el problema no está en Internet en sí, sino en cómo se comporta el sacerdote en el nuevo espacio.
En general, es simplemente un lugar de predicación. Lo principal es que la predicación no se convierta en otra cosa.
Legoyda enfatizó que el sacerdote no debe perder su papel incluso en las redes sociales.
Un sacerdote no debe dejar de ser sacerdote, no importa dónde.